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Опубликовано в Tobias van schneider mixtapes torrent | Октябрь 2, 2012

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Con quali mani possiamo floatare? Teoricamente, penso si possa floatare con qualsiasi coppia di carte che abbiamo in mano. Tuttavia, secondo me, le mani migliori per effettuare questa mossa sono piccole e medie pocket pair, middle pair legate al flop e draw deventi, ma non troppo forti. Secondo alcuni, in questi casi si tratta di value betting, ma per me sono a tutti gli effetti dei floating. Tuttavia: a molto spesso, anche quando ci limitiamo a chiamare, non riusciremo comunque ad estrarre altro valore al river; b ci sono parecchie carte che non vogliamo vedere al river A, K, Q, J, T e forse anche il 9 fanno parte del range del nostro avversario ; c vinciamo il piatto subito, senza dover arrivare allo showdown, e quindi senza dare informazioni al nostro avversario.

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Gli altri due interventi — ha proseguito Aronica — riguardano gli apparecchi da divertimento. Queste aliquote, lo ribadisco, sono commisurate alla raccolta. Il Sole 24 Ore parla di noi! Se vorrai contribuire con qualche spunto o suggerimento per il , saremo lieti di accogliere il tuo parere per poterci sempre migliorare.

Appuntamento al prossimo anno con la quinta edizione! Fuori provincia - "Una vergogna senza fine. Proprio per questi motivi le aziende devono fare in modo che tutti i lavoratori siano messi in condizioni di tutela fisica e morale. A poco servono le lettere di ringraziamento che ricevono i lavoratori e lavoratrici da parte degli amministratori delegati, servirebbero fatti e non parole Natale, anno Barbie, Lego e Tamagochi nella lista dei regali stilata per Santa Claus.

Adesso prendi lo stesso concetto e adattalo al fatto che hai 26 anni: che ci metti nelle 24 caselline? Il progetto si chiama Red Bull 20 Before 15 e hai altre 19 uscite da scoprire e scaricare gratis. Hai visto che alla fine Babbo Natale esiste? O forse dei sub-notebook. O, meglio, dei sub-subnotebook. O, invero, dei mega-cosini-quasi-tuttofare, oggetto dei desideri per molti di noi Ci manca solo, stile o style? E magari — abbondandis Prezzi al folto? Dipende da quanto, lor signori e lor signore, lo vogliono grande.

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Ma il post e per capire… dove sono finiti? Speriamo in bene per la povera Kelly.. Nel mondo HipHop? Beh, grandi nomi sono semi-scomparsi, mi ricordo per esempio Mase, anche se sembra che stia lavorando a qualcosa, oppure mi viene in mente Fabulous che anche lui sta lavorando Uhm… ma io la rivoglio!

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Recensioni Ancora nessuna recensione da parte degli utenti. Lo spiegone della sera: Il Calabrone e la Scienza. Non credo che nessuno abbia mai affermato nulla di simile. Attualmente non esiste aspetto della formazione o caratteristica delle scie, che non abbia almeno un paper di studi al riguardo.

I calcoli di allora, mostrarono che teoricamente, il Calabrone non poteva volare. Sfruttando questa caratteristica dello stallo dinamico, e producendolo in continuazione, il Calabrone riesce tranquillamente a sollevare il suo peso per aria. Questo fa la Scienza. Se viene trovato un errore, lo si cerca, lo si corregge e si va avanti.

I sostenitori spesso, non si rendono conto di aver fatto lo stesso errore, di continuare ad applicare le considerazioni sbagliate. Danno per scontato di conoscere le meccaniche che le generano, senza conoscerle effettivamente. Rispettano tutti gli studi compiuti dai meteorologi, dagli ingegneri aeronautici e dagli studiosi. Le diamo per scontate, abituati come siamo a muoverci da una bellezza straordinaria all'altra: maestose rovine romane e sorprendenti chiese barocche, il genio del Rinascimento fiorentino e la luce del Settecento veneziano.

Se ci soffermiamo a riflettere, scopriremo che non esiste un secolo in cui in Italia non sia stato creato qualcosa di incredibilmente prezioso. Siamo noi. Rappresentano l'anima e la memoria delle popolazioni e dei territori che le esprimono.

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Una «liquidazione» di lusso, che, se erogata, gli permetterebbe, ai 55 anni, di consolidare la sua posizione negli Stati Uniti, dove da tempo vive, e non in miseria. Bufera, e anche giallo. Da un lato infatti si sono le smentite ufficiali, quelle del Dipartimento di pubblica sicurezza che parla di «notizie totalmente destituite di fondamento» e dell'ex sottosegretario all'Interno Alfredo Mantovano. Che si trovi un lavoro, non gli si deve garantire il benessere per tutta la vita».

Di parere opposto Maria Falcone, la sorella del magistrato ucciso a Capaci il 23 maggio del ' «Non mi scandalizza. Trovo giusto il principio. Il mafioso che si pente evita stragi, evita altri delitti». E per la sua scelta di saltare il fosso ha anche pagato un prezzo altissimo. Quando, nell'ottobre del , si seppe che lui aveva deciso di seguire la strada di un altro pentito storico di Cosa nostra, Tommaso Buscetta, la mafia fu implacabile.

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Cavo scaldante per l'avvolgimento su tubazioni, su corpi di dimensioni e forma particolari. In primo luogo i fauves furono soprattutto pittori e gli espressionisti tedeschi incisori. Quando e chi? Il fauvismo fu una meteora di breve durata. Molti di questi artisti erano stati allievi di Gustave Moreau, il cui insegnamento aveva dato un contributo fondamentale alla nascita e allo sviluppo del movimento.

Come una nuvola di fumo che velocemente si disperde, questi artisti dal si allontanarono gli uni dagli altri. Per molti di loro il fauvismo era stata solo una fase momentanea attraverso la quale sviluppare stili diversi. Fregene come bancomat? Bisognerebbe investire tempo e risorse. Fregene usata come un bancomat.

Un evento per le donne: donne nuove, donne che scelgono amore e meditazione, due facce della stessa medaglia, come via per la trasformazione. Donne nuove, che celebrano, danzano… comprendono…. Attraverso le costellazioni sistemiche, porteremo alla luce e scopriremo alcune dinamiche inconsce che ci muovono nel ripetere comportamenti indesiderati, o ad avere ripetizioni meccaniche nella nostra vita.

Come ben sappiamo, AMD sta sviluppando da anni un progetto assai innovativo, che probabilmente non ha eguali in campo x Dall'ormai lontano infatti l'azienda di Sunnyvale ha dato il via allo sviluppo di un modello prima noto come Fusion poi, nel , come FSA Fusion System Architecture e infine, dall'inizio di quest'anno, ribattezzato HSA Heterogeneous System Architecture.

I primi esempi di queste nuove soluzioni sono state le piattaforme Brazos, con le APU delle famiglie Zacate serie E e Ontario Serie C per quanto riguarda netbook e device entry level, e in seguito proprio Llano per i prodotti di fascia media e superiore. L'azienda ha quindi capito che bisognava continuare a investire e andare avanti su questa strada, superando i limiti di entrambe queste soluzioni. Le APU Llano in particolare avevano prestazioni limitate, soprattutto per quanto riguarda la componente di calcolo, a causa del fatto che i core Husky, per quanto ottimizzati, riprendevano pur sempre la vecchia architettura delle CPU Athlon II e Phenom II che negli anni non si erano certo rivelate vincenti in termini di performance pure.

Di seguito quindi vi proponiamo un approfondimento in cui cercheremo di illustrarvi le principali innovazioni introdotte per queste APU e una breve analisi delle prime prestazioni rilevate, basandoci sul fondamentale contributo dei colleghi di Anandtech. Noi Trentini poi, lo sapete come siamo, ci teniamo. Da madre mi sono immedesimata in questa situazione orribile. Lo chiamano vento isallobarico. Siamo un popolo orgoglioso, abituato a lavorare, pronto a sporcarsi le mani per gli altri, figuriamoci per noi.

Sono incantata da quanti volontari, vigili del fuoco e membri del soccorso alpino siano intervenuti subito e stiano continuando a lavorare incessantemente per risolvere la situazione e per cercare di ripristinare tempestivamente i collegamenti auto e le abitazioni degli evacuati. Nel primo tempo abbiamo faticato e nel secondo tempo dopo il rigore ci siamo sbloccati.

Dobbiamo pensare a noi e andare avanti vincendo tutte le partite. Il 23 giugno del l'esercito regolare muove contro le barricate e per quattro giorni le battaglie sono affrontate accanitamente per le strade. La zona operaia con A capo di questo esercito c'era il generale Cavaignac e a lui furono assegnati poteri dittatoriali per la restaurazione dell'ordine. In quattro giorni ci furono circa 1. L'evento descritto fu il primo a essere documentato da due scatti fotografici che divennero la prima testimonianza giornalistica diretta di un tragico fatto di cronaca.

Non solo: oltre all'innegabile coraggio ha l'intuito di andarci sia anticipatamente sia successivamente all'attacco dei governativi. S'intravedono delle ombre di passanti che animano la scena, sono mosse e poco visibili causa una peggior conservazione del dagherrotipo e per i tempi lunghi di esposizione utilizzati dal fotografo.

Ma se le foto fossero state invertite? Se lo scatto del 26 fosse quello di sinistra e quello con la gente lo scatto del 25 cosa cambierebbe? Un messaggio inaccettabile per i salvatori della patria e della monarchia. L'8 luglio del , le fotografie di Thibault vengono pubblicate o meglio riprodotte a disegno, su L'Illustration comprovando la tesi ufficiale.

Le basi della mia ipotesi si fondano sull'esperienza professionale e su dati tecnici che possono comprovare tutti i dubbi che suggerisco. Nessuno avrebbe animato una via teatro di combattimenti se non fosse stato un combattente stesso. Un uomo ha un cilindro come copricapo, abbigliamento tipicamente civile, e l'altra figura sembra femminile. Con i militari queste forme umane non hanno nulla a che vedere. La poca cura nella manipolazione ha deteriorato le particelle della lastra di rame per incuria e per notevole sfruttamento.

Il 25 di giugno, in piena battaglia, il reporter doveva muoversi nel pieno agio della situazione. Con la descrizione ufficiale la vita gioiosa ritorna attraverso l'instaurazione di un ordine violento ma benevolo. Con la versione antistorica da me proposta, quelle ombre che vediamo sono probabilmente dei condannati a morte che nella notte o nel giorno successivo saranno falcidiati da colpi di cannone o fucilate compatte di fanteria. Scherlock Max Holmes!

Ci sarebbe molto da dire anche sul "giornalismo" contemporaneo in rapporto con il potere. Andrebbero maneggiati con cura!! Ma sono giornalisti che diventano giornalai, ovviamente tutto il rispetto e la considerazione per i giornalai e le edicole Le edicole sono fantastiche! Fai bene Max. Oggi ci sarebbe bisogno "come il pane" di persone nel campo dell'informazione e della comunicazione "oneste intellettualmente e libere" le due parole sarebbero intrecciate per loro natura.

Per fare un esempio, penso a una macro-figura come quella di Enzo Biagi. Penso che si possa utilizzare il suo nome per intendersi in senso simbolico. Il primo caldo inizia a farsi sentire e dunque inizia il temutissimo cambio di stagione.

Office in versione Universal Windows Platform sul Windows Store era stato testato in beta nei mesi scorsi utilizzando nomi di fantasia per le varie app Word, Excel, PowerPoint etc. Ebbene, compare ora, a distanza di due anni, in altro film. Che cosa meriti infatti? Quando sei nato, ti era forse dovuta la vita?

I giallorossi sono attesi dalla difficile trasferta al Camp Nou contro il Barcellona ore , diretta in chiaro su Canale 5 e i bookmaker concedono poche chance alla squadra di Di Francesco. In singola paga bene il segno 2 ben oltre il raddoppio 2, Da giocare in multipla: Nogol 1, Da giocare in singola: 2 2, Per voi un piccolo assaggio fotografico dello spettacolo, immortalato da Valentina Bianchi.

Dragpennyopera ha debuttato il 3 novembre al Teatro Elfo Puccini di Milano. Il Pd ha poi tentato di mischiare le carte occultando questa manovra facendola integrare nella super legge che dovrebbe mutare il volto della scuola.

Mossa astuta. Dopo Mattarella, le firme saranno presentate a Renzi e al ministro Stefania Giannini. Ok, i modi sono stati discutibili ma i contenuti sono ugualmente degni di un prestigiatore? Motivo per cui si fa fatica a credere che si tratti di una emergenza tale da essere affrontata con un apposito decreto di legge.

E allora sarebbe opportuno porre attenzione a quanto successo in Norvegia, paese che negli ultimi dieci anni ha sostenuto fortemente le teorie del gender. Ad esempio il prof. E ancora il prof. Due club francesi, il Saint Vulbas e il Balaruc, uno italiano, la Brb, ed uno croato, l'Istra Porec, saranno i protagonisti della fase finale di Coppa Europa in programma il 15 e 16 giugno a Chieri.

Lo hanno decretato gli incontri di ritorno dei quarti di finale, confermando i successi ottenuti all'andata, tranne l'italica sfida che dopo il pari di Salassa ha premiato la formazione di Ivrea ai danni della padrona di casa La Perosina. Si era sbilanciato non poco il Taras Bulba del boccismo nostrano, travestito da personaggio goldoniano, ma ha colto nel segno.

Privi di Simone Nari, i padroni di casa hanno cercato di apportare alcune modifiche agli schieramenti vedi Collet-Feruglio a coppie e la strana terna Brnic, Manolino, Melignano. A decidere le sorti del match sono stati Janzic-Bruzzone, mettendo sotto per Longo e Pastre, e la terna Grattapaglia-Ferrero-Cavagnaro, infliggendo un pesante a Brnic e soci. Sono invece caduti Ballabene da solista , vittima di Koziek , e la coppia Grosso-Deregibus Loro non hanno saputo sfruttare il vantaggio dei campi di casa.

Nel tradizionale ci siamo confermati prevalendo con largo margine sia a terne, dove siamo arrivati a condurre per , sia nella coppia partendo in equilibrio, sul , per poi passare dal al definitivo , col tentativo di annullo sul pallino fallito da loro.

E' un peccato per l'Italia non avere due squadre semifinaliste. Ce lo ha negato il sorteggio. Gli altri transalpini, quelli del Balaruc, sul parziale di hanno raccolto 7 punti su 8 dalle partite tradizionali, annientando il Lokateks Trata. I padroni di casa, sotto per , hanno sfruttato pure loro i terreni di casa cogliendo altri 6 punti decisivi.

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La Zotac me la sono sognata ed era la Palit KalmX invece! Aspetta Settembre che gli shop riaprano e le spedizioni riprendano. Ho visto che i pochi e-shop rimasti aperti al momento hanno alzato i prezzi approfittando della poca concorrenza.

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Cosa ci far stare male e cosa potrebbe farci stare meglio. Mentire, sconsigliato. Occorre mettersi a nudo. Parlare con se stessi, con la propria anima. La nostra risposta. Non quella di cosa vorrebbero che facessimo gli altri, ma quello che sentiamo e vogliamo fare noi. Guillermo Francella - Acquario. Sabato 12 gennaio l'apertura del tour nella sala di rappresentanza "Bottiglieri" nel Palazzo della Provincia di Salerno, con inizio alle 17, Guarire dalla malattia celiaca si puo'.

E invece guarire dalla malattia celiaca si puo'. Ha smesso di mangiare pane,pizza e pastasciutta fin da bambino perche' altrimenti stava male. Un esercito di "malati". Alla fine del primo giorno,attraverso la liberazione emozionale,Domenico si sente pronto ad assumere del "glutine" avendo sentito fino in fondo l'evidente connessione tra il suo corpo e certi eventi emotivi della sua vita di quando era bambino. Da quel giorno,e' ritornato a mangiare glutine in abbondanza,ben felice di aver dovuto rinunciare al buono mensile.

Questo passaggio e' molto delicato e importante. Ed e' grazie alla pazienza e all'apertura mentale che Domenico e' riuscito ad abituare il suo corpo all'assunzione del glutine. Chiedo alla dottoressa Bardelli di raccontarmi meglio la vicenda di Domenico. Erano passati talmente tanti anni che la celiachia costituiva parte della sua identita'.

It was through the use of Friulian that I was able to understand the real peasant world a little. Quoted in Naldini, VP, I continued writing poems in Friulian, but also began writing analogous ones in Italian. But it is curious to note how the linguistic medium itself seems to dictate a different approach to subject matter, form, and poetics.

The writing is more direct, less suggestive and oblique than in the dialect verse, and where the Friulian poems tend to treat autobiographical material suggestively and symbolically, the Italian work is at times explicitly confessional, even aggressively so. Pasolini thus posits the literary culture generally viewed as expressing a crisis of humanism, or its last great flowering, as the reaffirmation of humanism in the face of a spiritual crisis that he sees extending into the present day.

It is a concern he shares with the Hermetics, but which he uses far different means to express. For Pasolini, it became a fundamental theme of all his poetry to the end of his days. For Pasolini, it became inextricably entwined with his cult of innocence and its loss , and it was part and parcel of his mystical view of nature, of what one might call his animist mysticism. It was an image of himself he would never fully relinquish. Not too much later, in , he wrote, as a sort of Peter Pan by way of Pascoli: Adult?

Never, never—like life itself, which never matures, forever green from splendid day to splendid day, I cannot help but remain true to the wondrous monotony of mystery. Where the slight distance afforded by the dialect apparently allowed the poet to treat such The Yugoslavians were hoping to annex the bordering Friuli region in the postwar settlements, and the Italian communist partisans fighting at their side were complicit in the massacre.

Naldini, VP and B. It is as if the language brings with itself the institutions that might pass judgment on the speaking subject, who for this reason feels impelled to struggle against it even as he speaks it. On the other hand, the institutions ingrained in the Italian language also enable the poet to address a broader collectivity, the Church and, eventually, the nation, with all the ambivalence this may entail. The difference in religious perspective, for example, and its poetic treatment in the Italian as opposed to the Friulian verse become immediately palpable in the Nightingale sequence.

You were once boys and now to kill me oh! Nevertheless, for the adult Pasolini, who had spent his formative years in the Fascist educational system, those same traditions were charged with negative associations, since they were celebrated, for the most part, by the ruling regime and thus came to represent power and authority for the young poet.

Perhaps no other Later the express desire to imitate Jesus in his sacrifice to mankind of being condemned and killed even while being totally innocent surfaced explicitly in my fantasies. I saw myself hanging, nailed to the cross. My loins were scantily wrapped by that light rag and a vast crowd was watching me. My public martyrdom ended up becoming a voluptuous image and, little by little, I was nailed with my body completely naked.

Without the language, he says: I shall be the Narcissus flower reflected as a loveless lover, ear distracted by the voices that a wordless love invents for the flower. In this universe he can plumb the innocence of his past and the guilt of his neurotic present, whereas the It treats a philological dilemma in personal, allusive, and psychological terms, marking at once a definitive break from contemporary Hermetic poetry—which shunned psychology and explicit subjectivism—and a violation of the very tradition Pasolini hopes to become part of.

At the same time there is also a rejection of modernist poetics in the very use, however unorthodox, of rhymed hendecasyllables. Two poems in particular embody this new, more unified voice. It is the model for all the subsequent love poems to his mother and certainly one of the finest. In the process, he finally relinquishes innocence and discovers what will become the ironic, disillusioned voice of his later poems.

Here, the Poemetto is the Italian diminutive of poema, a term that specifically designates a long narrative composition such as a poema epico or a poema cavalleresco. A short lyric composition, on the other hand, is called a poesia. The notion of poemetto used by Pasolini as a midlength form of meditative poem derives directly from Giovanni Pascoli, who wrote a great many of them. There is the transcendent purpose of collective destiny: Our history! What led Pasolini ultimately to choose Italian as his privileged medium of poetic expression were not, in fact, any conscious philosophical or aesthetic considerations, although it is arguable that, since the poetry seems to have been moving in this direction, and since by the second half of the s he was writing a great deal of journalistic, diaristic, and fictional prose in Italian,39 he probably would have come to such a decision sooner or later.

Rather, the single most determinant factor in the linguistic path his poetic oeuvre would take was a charge for sexual misconduct with minors on the occasion of a country fair in the village of Ramuscello near Casarsa in Naldini, VP, and in B. Meanwhile, the damage had been done and the tone had been set. His brilliance as a teacher and as an inspiration to students had been noted for many miles around by educational administrators;42 he had singlehandedly fostered a literary revival of the Friulian dialect, headed a local poetry movement that ennobled this tongue with the poetic art, had a respected reputation across the entire region as a poet and intellectual, and was beginning to make a modest name for himself even nationally;43 and, aside from his already prolific output of literary journalism, published in his own and other magazines, he had attracted attention with his political journalism as well, which, though written under the aegis of the Communist Party, was undogmatic, personalized, and never hesitant to criticize Party positions.

If not for the Ramuscello scandal, he was looking ahead to a respectable, economically comfortable career as a teacher as a way of supporting his writing endeavors. But the trial, and the scandal it caused in what was, after all, a community of rather simple people, changed all that. No sooner had the news spread than he lost his job. He was expelled from the Communist Party, never to rejoin. His home life became unbearable, especially as his father, Life outside the home, in Casarsa, was perhaps even worse.

But what would turn out to be the drama of his life suddenly exploded, and the whole town, which had loved him very much, rose up against him, furious and devastated. And so, one night in late January , he furtively escaped to Rome with his mother.

We were heading to Rome. I was living a page in a novel, the only time in my life: the rest of the time I lived in a lyric —what else? The scenery was changing, but the questions posed in the poetry remained the same and would continue to influence his subsequent production. The work in both languages had laid the groundwork for what would be, in fact, the concerns of a lifetime, however different and changeable the forms and even the ways in which he treated them.

Most importantly, perhaps, he had already given ample evidence of his tendency to use traditional literary forms and languages to entirely un The strange new world of Rome would, of course, provide him with a far broader stage on which to project these concerns. His Friulian compositions included longer, unfinished projects, such as a series of historical poems, as well as some short lyrics drawn from autobiographical material in his diaries. And, while working at odd jobs and remaining in a state of considerable penury, he continued writing the autobiographical fiction, in Italian, that he had begun before leaving.

Penna became his guide to Rome. That is, native Romans of ancient date, not originally from other parts of Italy. That is, the inhabitants of the borgate. Quoted in Naldini, Crono, xci. And mixed in with the displaced Roman underclass was a more recent influx of immigrants from the rural south of Italy who had settled outside the capital after the war, in search of a better life. Pasolini found the resultant cultural and linguistic brew rather heady, and immediately began to feel its effects.

Nor would it ever, really, except in occasional inflections and word choices. And this was perhaps because, unlike Friulian, the Roman tongue remained for him a phenomenon somewhat outside of himself. In the novels in particular, il romanesco became the vehicle for dialogue and, perhaps more importantly, for the discorso libero indiretto—that is, the Flaubertian style indirect libre in which the narrator mimics, in the third person, the thought processes of a character.

Pasolini thus used it principally as an artistic tool to evoke a very specific objective reality—that is, the world indeed the mind of the Roman underclass—and to this end it worked very well. But it never merged enough with his sense of self to become a vehicle of lyric expression. The linguistic philosophy that had led Pasolini originally to write poetry in dialect nevertheless figured greatly in his approach to his subsequent poems in Italian.

And this was what might be best described as a belief in language—in this specific case Italian—as a fluid, not a fixed, entity. More important, perhaps, was his fundamental notion of language as something that is always in the process of being born—and which, in coming to be, at once expresses and demiurgically shapes the reality in which it arises. As he put it several years later: language, let no one forget, though the fruit of dark origins, becomes one with what shall be but is not yet.

And being this open mystery, this infinite wealth, it now shatters every limit reached, every legitimate form. We see this already in what Here the young toughs of the borgata are a modern extension of the taverngoers whom Caravaggio used to illustrate his Gospel episodes: they bask in the same Roman light, lurk in the same shadows, equally excluded from instituted salvation—Christian or Communist—equally captured in vivid imagery for future generations.

When Le ceneri di Gramsci was published by Garzanti in , the first edition sold out in fifteen days. It spurred lively critical debate in most quarters, and won glowing praise from some reviewers and fellow writers. In articu Pasolini had successfully merged, at least for a moment, the public and personal veins.

In these last five lines, in fact, Pasolini gives us a concise summary of his magnetic attraction to the common people, who, however formidable a political mass they may be, are for him a repository of ancient values and culture. His social vision spans the centuries, informed more by timeless agrarian traditions and natural cycles than by dry Marxist rationalizations of historical forces and relations of production.

It is more humanistic and literary than purely political, and it unites his prior experience of Friuli with the picture he will later paint of the ancient peasant world in such films as The Decameron, The Arabian Nights, and Medea. During this brief period, however, Pasolini became a sort of lightning rod for the tensions between the different schools and movements thriving or emerging at the time in Italian letters.

It is the same strategy we saw in the poems of The Nightingale of the Catholic Church, except that here it has found an idiom of broader appeal. Numbers 9 and The essay was reprinted with very slight revision in Passione e ideologia Milan: Garzanti, And this, then, implies a certain gratuitousness in our experimentation, a certain excess: that is, a surviving experimentalist bent. But also of import is a positive aspect, and that is the identification of experimentation with invention, with an implicit critical and ideo He was already engaged in a polemic with some of the neosperimentali, particularly Edoardo Sanguineti, one of the poets featured in his selection, and the dispute would become increasingly exacerbated over time.

But how, then, to make poetry of this language of prose? And, more specifically, how to make purportedly experimental poetry? That is, specifically through culture and cultural persuasion, in the same manner as capitalism has maintained its sway. As the publisher was close to the Vatican, the controversy created strife within the editorial board and subsequent issues were suspended.

Like the previous novel, Ragazzi di vita, it was a commercial success. A new collection of poems, La religione del mio tempo, came out in to general approval from the literary milieu. Here, too, images appear occasionally in cinematic form, moving, as it were, into and out of the picture frame: They appear around the corner of the block, upright but tired from the climb, disappear around the corner of another block, ankles vanishing behind them.

For Pasolini, however, it was the end of an era of cultural history. The problem was not that the prospects for the socialist dream had receded with the years, since the electoral representation of the Communist and Socialist parties remained massive and together equaled or surpassed that of the ruling Christian Democratic party.

The ancient belief systems and structures by which Italian agrarian society had lived until then—which essentially predated even the Christianization of the peninsula and had for the most part survived the first phase of industrialization in the late nineteenth and early twentieth centuries—were suddenly beginning to disappear with the onset of mass production and mass distribution of the basics of life, such as food, tools, and culture.

To a poet like Pasolini, this meant nothing less than the extinction of the reality on which the symbols and It was as if his very concept of eternity had died. In his professional life, this period marked the beginning of his intellectual drift away from many of the Roman friends and literary colleagues who shared his leftist sympathies but not his darkening pessimism. But it was among the lumpen classes he still frequented in and outside Rome that he most strongly felt the repercussions of these transformations.

He wanted a television, a refrigerator, a car, and would even resort to violence to obtain them. Other fashions, other idols, the mass, not the people, the mass intent on being corrupted now looks out onto the world and transforms it, drinking its fill at every screen, at every video with utter greed, amorphous desire to be part of the feast.

Only in his travels abroad, to Third Tutte le poesie, vol. I, My sole alternative. Like the romanesco novels, Accattone was a commercial success. One of these is his characteristically simultaneous adoption and subversion of a manner or style, in this case Neorealism. In Mamma Roma, Pasolini does this in several fashions, again with the soundtrack Bach, Vivaldi, et al.

While working on Mamma Roma in , Pasolini began writing the first of the poems that would go into his next book, Poesia in forma di rosa Poem in the Shape of a Rose , published in In an interview included on disc 2 of the Criterion Collection edition of Mamma Roma. Cristo morto ca. But it is not just any prose. Pontormo with his meticulous cameraman has cast streetcorners of yellowish buildings to cut through this soft, crumbly light falling from the yellow sky and turning brown speckled with gold over the world of the city.

Recuperating the diaristic vein in a multifaceted language set down with the same apparent facility with which he wrote prose, the new style displays a visionary quality that has always been present but never fully embraced. And as the purpose he had once invested in the form of his public expression, the terza rima, dies, so does the form itself.

In a column responding to a reader in the periodical Vie Nuove, he explains:. Our children will lose themselves in this future for one hundred, two hundred, two thousand, ten thousand, thirty thousand years. Quoted in G. Jori, Pasolini, I see the twilights, the mornings over Rome, the Ciociaria, the world, as the first acts of Posthistory to which I bear witness, by arbitrary birthright, from the outer edge of some buried age.

The methods have changed—expanded, really—but the vision, which has always been one of clairvoyant realism, has remained essentially the same, changing only with the changing reality. I write verse! II, — Again responding to a reader in Vie Nuove, he writes: The atheism of a militant communist is the flower of religion compared to the cynicism of a capitalist: in the former one can always find moments of idealism, desperation, psychological violence, cognitive will, and faith—which are elements, however dissociated, of religion; in the latter one finds only Mammon.

As his fame as a filmmaker grew, he became an increasingly easy target for the vindictive Italian magistrature and the harassment of certain sectors of the public. He was subjected to false accusations and government censure alike, as when his short film, La Ricotta, was sequestered for many months.

He did, however, enjoy a victory of sorts over his detrac By the film was a worldwide success, and for a moment Pasolini seemed to have been granted a reprieve from the normally hostile Italian press. Pasolini, however, was quick to turn his back on commercial success and popular acceptance. The fruits of these explorations be Duflot, Pasolini Paris: Editions Albatros, , 74— There is nothing natural in Nature, my boy, bear that well in mind.

When nature comes to seem natural to you, everything will be finished. And something new will begin. Goodbye sky, goodbye sea. Look behind you, what do you see? Do you see anything natural? Sainthood lies within the pimp Accattone just as Apollo guides the sun, just as the nymphs hide in the rushes. Only thus does one see the thing in full.

He does not renounce reason per se; it is simply not the whole story. Pasolini was an admirer of Ginsberg and met the American poet for the first time in New York in But now this definitive lesson serves no more purpose. What you see in grains, what you understand of the rebirth of seeds, is henceforth without meaning for you, like some faraway memory that no longer concerns you.

In fact my next collection of poems will be called Trasumanar e organizzar. In a single linguistic stroke—the title—the poet has affirmed the spiritual need long ignored by the dominant ideologies of the left and forced the concerns of the transcendent spirit into the sphere of modern politics and history. And for the first time we see a systematic use of fragmentation—of sentences, stanzas, thoughts—and the willful misuse or lack of punctuation, capitalization, morphology, and so on.

The final spasm, in fact, has been the interpretation of all reality as hierosemy, which is even better than as total hierophany. The sacred, at least for Pasolini, is still preserved alongside its profane form. But for how long? He gives us back our forms and myths such as they are, rickety and hollow, and as such they provoke horror and shock. Or, worse, they elicit only indifference. But no matter.

The firm conviction, indeed the clairvoyance, present in Trasumanar e organizzar would illuminate all his subsequent work in other mediums, particularly the fierce sociometaphysical polemics he waged in columns in the weekly Tempo and the Milanese daily Il Corriere della Sera, in which he literally foresaw the waves of terror that would soon engulf the peninsula, and the official tolerance and collusion that made it all possible.

Not even the breakup with his beloved Ninetto, who decided to marry a Roman girl in , would distract Pasolini from the creative and intellectual furor of his last four years, when he made the Trilogy of Life—the immensely successful films based on stories from The Decameron, The Canterbury Tales, and The Arabian Nights—and wrote most of the essays by which he is best known outside Italy today.

This sad episode would, however, Written between and , and only recently available in full in Tutte le poesie, the sequence is a poignant farewell to a lapsed time of happiness, in a form from another age, composed as the poet roamed the world on film shoots. But the future into which they cast their gaze is grim indeed.

II, It shines bright in the heart. Forgotten were the circumstances of his creative and personal life at the time of his murder: the unfinished novel of a lifetime, Petrolio; the well advanced project for what was to be his most am A thousand lire in —75 was equivalent to about eighty cents US. Naldini, Crono, cxxvi. In other words, it was not the demonstrated existence of evidence pointing to accomplices that in itself suggested a possible political crime, since group beatings and murders of homosexuals are unfortunately not an uncommon occurrence; it was, rather, the subsequent actions of the judiciary that suggested it.

Moreover, even in when Pelosi recanted, claimed that there had indeed been accomplices, and gave information corroborating some of the original evidence and testimony, initial motions to reopen the case were ignored. Others believe that Pasolini was the victim of blackmail. Schwartz, himself a lawyer, also provides in his Pasolini Requiem a thorough account of the available material.

More hermeneutic approaches to the murder can be found, as mentioned in note 76 above, in several titles by Giuseppe Zigaina, particularly the two editions of Pasolini e la morte. Citti later came to believe that the reels were used as bait to lure Pasolini into the ambush that killed him. Whatever the reality, there would probably be enough material and secondhand witnesses still alive today to solve the case if only there were the political will to do so.

Schwartz, Pasolini Requiem, The saints, the hermits, but also the intellectuals, the few who made history, were those who said no. Kennedy—Pasolini wrote: It is absolutely necessary that we die, because as long as we are alive, we lack meaning, and the language of our lives [. Death enacts an instantaneous montage of our lives: that is, it chooses the truly significant moments which can no longer be modified by other possible contrary or inconsistent moments , and places them in sequence, creating from our present—which is infinite, unstable, and uncertain, and therefore linguistically indescribable—a past that is clear, stable, and certain, and therefore linguistically quite describable [.

Only thanks to death does our life let us express ourselves. Certainly his death halted a creative juggernaut, one of the great human and intellectual dramas of our time. Yet if his death thus confirmed a creative mechanism long at work, the sudden void it created also underscored the vital force he had been.

In a statue was erected in his memory by Ettore Ferrari at the center of the square, and it was around this statue that the crowd, having issued from the nearby Communist Party headquarters in Via delle Botteghe Oscure, gathered to pay their last respects to Pasolini. A great deal of his verse remains to be translated into English, particularly his early work in the Friulian dialect. Of considerable help in my decisions was the anthology Poesie scelte , edited by Nico Naldini and Francesco Zambon.

On the other hand, in the more discursive Italian pieces of his maturity, with their often serpentine, Latinate sentences, I felt much freer to search for rhymes that might convey the tension between form and content in the models. While this approach may seem inconsistent, I have nevertheless adopted it in an attempt to conform to the characteristics inherent in each specific text. This is, in fact, one of the principal reasons for the discrepancy between his Friulian and Italian poems, and for the similar divergence one finds between his Roman and Italian prose fiction.

With his language s as my guide, I have tried to convey these sometimes striking variations within the limits of my American English. Nevertheless, in those instances where I attempted to reproduce, at least in part, the original rhyme scheme as in the terza rima poems , I also allowed myself the freedom to abandon the pattern when necessary and not to force the meaning too much for the sake of the form.

In my own approach to his formal work, I have attempted to reproduce the spirit and, at least in part, the effect of this variable approach. I remember you, Narcissus; you were the color of evening when the bells tolled the knell. David Leaning on a well, poor lad, you turn your graceful head toward me, a solemn smile in your eyes. You, David, are like a bull on an April day in the hands of a laughing boy, gently bound for slaughter.

Villon I What are you doing by the fire, girl, pale as a sapling fading in the dusk? The smoke rises dark and tells me the world I live in is safe. I wish I were the wind dying down in the village. Sweet smell of polenta, sad lowing of cattle. My journey is over. Yet what silence the bell casts over the fields! Rosario rings, trails off through the fields: I have died to the song of the bells. Stranger, do not fear my gentle flight over the plain; I am a spirit of love come back to his land from afar.

Clara sera di Pasca. He who weeps for you is always alone in the village, dark amid the soft green fields, the fires and the ancient walls! The leaves are bright, the sky is fresh. Want some olive branches? Olive branches, olive branches!

Face like a rose, you laugh between the leaves. The poplar trembles cool, the smoke trembles bright; dead in the light, the village trembles with guitars. SON Such chatter! A branch is all I ask, no more. I know well what trembles in the restless village.

When my mother was a girl this lifeless rumble shook the silent heart of the ancient walls. The crosses are covered with buds, the air is a song. Over the fields the belfries sing the holy day. SON I know nothing of crosses! Lost in my voice, I hear only my voice, I sing of my voice. SON They shine in silence. SON Dead. SON The sad voice of my sigh forever dies across the darkened fields.

It does not stop beneath the silent sky, it is not lost upon the distant wind. I hear it die every evening over ancient walls and darkened fields. Sing them with me, my Son, sing them for your own good. Give us each day our bread until our dying day when we shall join the sky never to live again.

SON alone again in the village Fire rains dark in my breast: it is neither sun nor light. When fire rains dark in my breast, Christ calls to me, but without light. I tegnevi li mans in sacheta. No: na fantata cu na ciamesa scarlata fant erba ic bessola ta la fumata. Fourteen years old! A voice was singing in the shade of the poplars. As I drew near I saw a girl with blond hair. No, it was a young woman in a scarlet blouse, alone in the mist, pulling up grass. The Day of My Death In a city, Trieste or Udine, along an avenue of lindens when the leaves change color in spring, I shall fall down dead under a sun burning blond and high and close my eyes, leaving the sky to its light.

Under a linden warm with green I shall fall into the black of death, which the sun and lindens will dispel. Ah, laris duciu doi! I shall be still warm, and a boy running down the asphalt avenue shall lay a hand upon my crystal lap. Thieves Back home with your mother, will you still feel the kisses I left on your lips like a thief?

Ah, thieves, both of us! Was it not dark in the field? Envoi By now, Friuli, to be far away is to be unknown. The time of our love is like a glistening dead sea. Your part has ended in light and I have no darkness in me to hold your shadow.

Dove sono volati gli anni che dividono il corpo di questi ragazzi da quello dei loro padri? Tu, Domenico, figlio di Stefano, non pregare col colore di quegli occhi, che mi fai tremare, se conto nel tuo grembo gli uomini del tuo sangue che furono qui piegati a pregare. O piccolo servo! Corpo di tuo padre, labbra di tuo padre, petto di tuo padre, che morte risuona nel tuo canto, che vita nel tuo quieto non esistere?

Io guardo in questi ragazzi il riso dei loro morti quando venivano in chiesa, e, cantando, credevano di essere vivi per sempre. Ma gli anni spariti nel paese non sono mai trascorsi. La Passione I Cristo nel corpo sente spirare odore di morte. Ah che ribrezzo sentirsi piangere! Marie, Marie, albe immortali, quanto dolore.

Io fui fanciullo e oggi muoio. Only three or four boys have come to church with you. I tremble when I count in your loins the men of your line who came here and knelt down to pray. What death resounds in your song, what life in your quiet nonexistence? In these boys I see the laughter of their dead forebears, who used to come into church and, when they sang, thought they would live forever.

This dawn is theirs, and we, we are the dead. The Passion I Christ in his body smells the odor of death in the air. Ah, how wretched to hear oneself weep! Marys, Marys, undying dawns, so much sorrow. I was once a boy and today I die. Battono i chiodi e il drappo trema sopra il Tuo ventre. Poi siamo morti. E a che ci avrebbero brillato i pugni e i neri chiodi, se il Tuo perdono non ci guardava da un giorno eterno di compassione?

They hammer the nails, and the cloth upon Thy belly trembles. Ah, how wretched to sully your bodies the color of dawn with my hot blood! You once were boys and now to kill me oh! Placid poet, wounded brother, thou sawest us when our splendid bodies rested in eternal nests! Then we died. For what purpose would the fists and the black nails have shone, had Thy forgiveness not looked down upon us from an eternal day of compassion?

Fiore fiorente, sul monte lontano come possiamo piangerti, o Cristo? O Crocifisso, lasciaci fermi a contemplarti. Soave faciullo, corpo leggero, ricci di luce. Flowering flower on a distant hill, how may we weep for thee, O Christ? The sky is a thundering lake all around silent Calvary. O Crucifix, keep us still to gaze upon thee.

V Christ, to thy poor children scattered in the infinite sky of life, thou, in dying leavest us this finite Image. Gentle boy, nimble body, curls of light. Saint John. Lost in clouds of indifference, we are summoned, we are moulded by this thy Body. Da se remote in quali ardenti campagne ha sguardo la Sua pupilla? Dietro, la luce marcisce il cielo. Per le vallate e per le vette non suona voce: ultimo e dolce fruscio la serpe che si rintana.

O Dio che ombre dentro il chiarore delle saette! Polvere e fronde echi di voci riversi al vento nel mesto buio. Ah siamo uomini dimentichiamo. To what burning heartlands far away does His pupil cast its gaze? Behind, the light rots the sky. Across the valleys and mountaintops no voice rings out: a last, sweet slithering, the snake furrowing back home.

O God, what shadows in the flashing thunderbolts! Samaria drowns in darkness, death thunders over a graveyard of fresh flower beds! Dust and boughs, echoes of voices blown back on the wind in the dismal gloom. Alas, we forget we are men. Behind Christ the sky flees over dead mountains. It is a blind river. O dolci Domeniche! Forse hai visto con altri occhi questi abiti e questa camicia, povero spirito tremante sulle proprie spoglie coi labbri ancora piegati al riso del giovane vivo.

Ma io esperto del gioco, non so coprirti di fiori. Tu spirito? Non ho di te immagini di dolore. Tu ridi, ridi, nel mio ricordo. O sweet Sundays! Your mother wore a thousand different faces in your childhood and youth. Now you know the terrible moment, the final breath. But I know the game well, and cannot cover you in flowers. You, a ghost? I have no mournful images of you. You laugh, laugh in my memory. I shall look in the water, between the rocks for your dead face. Allora un raggio rompe dai nuvoli.

In te le nubi i muri gli alberi cadono immoti. Spio capovolto. Che pace paurosa! Litany janua coeli The door opens as rain rots the evening. A ray then breaks through the clouds. You are naked, O Virgin, your azure face mirrored in the damp. In you the clouds, the walls, the trees fall motionless. Upside down I watch. What frightening calm! Not a breath of wind in the sky, not a sigh.

Sotto quel crudo amore degli occhi mi sento morire. Fianchi lucenti di nere nuvole non vi fa scuro la nostra pioggia. Yes, it is naked, warm and innocent. In the harsh love of those eyes I feel myself dying. The light is so pure that your thigh looks like snow. Luminous contours of black clouds, our rain does not darken you. Che calma morte! Su ridestiamoci, che il nostro cuore vuole peccare. Febbrile e vano suono degli angelus sul giorno umano.

What quiet death! Come, let us wake again, for our heart wants to sin. The Angelus chimes feverish, empty over the human day. All my love was for the nudest statue: where I was flesh, it was ivory. How would I ever make it don the impish trousers wrapping my innocent loins?

To this day, forever the boy, I wear myself out trying to grasp the blinding marble at a glance. Io amavo troppo! E i miei baci non corrisposti erano capaci di distrarmi da una morte certa. E la via della morte mi fu aperta. E tintinnano i coltelli nei pranzi di Capodanno in un nitore lieto. Geme senza echi il maggiolino ai sensi del nascosto fanciullino. I loved too much!

My sweet hope was childish and without irony: I granted my dreams not the slightest respite, not the faintest smile. But they were the Origins. And my unreturned kisses had the power to distract me from a sure death. You, dreadful statue, are the death in my past. I no longer want to want you, I want only my naked silence, the silence of a boy whom a statueless Europe set aflame with the dawn, the boy who flies in dialect over his unworldly, virgin heart. I renounce everything I confessed trying to move you, I renounce my sin and my remorse: I too shall become ivory, an ivory boy unknown to God.

I retrace my path backwards: how sweet the Po landscape is without you, devoid of mirages! The Livenza unleashes its green roses, the Idria reflects unscented violets, the blueless sky looks down on the youthless canals of Casarsa. Non vuoi peccati, o pianto, di fanciulli! E dunque? I shall feel again a shadowless amazement for clocks, mice, and slingshots, for friends, the Church, and the town square.

I shall be the Narcissus flower reflected as loveless lover, ear distracted by the voices that a wordless love invents for the flower. Yet you, O ivory hendecasyllable, O violet madrigal, O statue of poetics among the enamels and the waters of Arcadia, eternally adult— you love only joy. And so? Can an angel pray in the Parthenon?

Can a martyr turn back into a lily? Love in the end is aridity. Eppure sento impedimento, piovre che mi stringono. Io non Lo penso e certo non invoco la Sua presenza! Nella mia vita, freddi, i fili interi spezzano, aggrovigliano i distesi: salva, e inconscia, la mia preda ride.

And yet I feel hindrances like octopi holding me back. Is it Him? His intercession is not divine. His plan is perfect, weightless. Yet suddenly His alien angels appear before me. Cold, they snap the unbroken threads of my life, snag the ones outstretched: Safe and oblivious, my quarry laughs. That day His angel was a serious, placid peasant who saw me; another time it was a sudden storm that kept me away, in my room. Still another it was the modest form of a Christ that hung from a string on a chest my hand was lightly stroking.

Ho compiuto il viaggio che tu non hai compiuto, mia lodoletta, madre fanciulla. Coraggio di dolce indiziato, invasato e imprudente e cieco amore. Fui un altro, al ritorno, con in volto la maschera della nostra dolcezza. I made the journey you never could, my little skylark, girl of a mother.

Courage of the gentle defendant, bedeviled, imprudent, blind love. When I returned I was somebody else, wearing the mask of our tenderness. A beauty deep with shadow in the smooth brow and the youthful wave of the hair— lean in the bones of chin and cheek, hard in the tender curve of the face— a boyish, thieflike beauty—limpid, turbid—full of an old innocence, hardened by the years but still meek, perhaps.

Ah, that hated meekness so adorable in you who were truly beautiful. I remember the afternoons in Bologna, when you would sing while you worked, and the house was one great echo. Tu sai quanto fui puro. You know how pure I was. But you know me for my fervors, the halo of my naive devotions, my unrequired, noble passion. In the story of our love lurks a shadow: the unique bond, the excessive intimacy never expressed remains only words, and festers. Tu, sola, davi la solitudine a chi, nella tua ombra, provava, per il mondo, un troppo grande amore.

Oh, I know nothing and everything about your bloom, your dresses fragrant with fashions indecent and shy, your white neck so like those of the heroines of the time. You alone granted solitude to one who, in your shadow, felt too great a love for the world.

Ma dietro questa nebbia di midolla da quanti anni o secoli qui immobile? Io giungo a te da un viaggio inebbriante. Con negligente gesto di guerriero offersi il corpo nudo al tempo fresco antichissimo, languido, del Meschio del Livenza, del Po.

E tu non spandi che silenzio. Yet behind this fog of the marrow immobile for how many years or centuries? O Individual, O Double, you find yourself fashioned from me, from my heat, defiant with a death from before my own dying. I come to you after a thrilling journey. On days when all was light, I touched the charred walls and damp grass of Casarsa.

I played at the edge of a great plain, in its burning fields, under limitless skies in houses treasured in the bosom of a spectrum of a thousand loving, subtle scents. I enter your circle, bitter and fresh as my mother crossing the threshold in the evening, bejeweled with dry grass. And you emit only silence. O stranger, you once were everything, the boy losing his way in the house, the young bourgeois cherishing false loves in his beloved heart, and now you are nothing, nothingness, pure wrong.

Oh ultimo candore di questo mio esibirmi! E tu lo ignori. Amai solo coloro che tu odiavi. Per te, in un deserto di sereno, il povero segreto del mio sesso disonoro, e, incurante, lo confesso. Non so per che miracolo, tranquillo e infine onesto, dalla mia nevrosi suscito puri cieli, inodorosi luoghi, in cui—Materia o Morte—muori. Your mania is the living world. All you want from me is to comply with your mad effort to negate yourself.

And you will have none of the near endless feasts eternity, in time, may offer us! Yet you shun even more essential games: admitting the longings for men, the love for my mother, whom YOU loved, light fading in the heart of the night of childhood. Which you ignore. In a desert of serenity, for you I tarnish the poor secret of my loins, and own up to it without a care.

Oh nostalgia mortale per chi non ti conobbe, e ignorando, o puro Vivo, le tue angoscie di orango, si perdeva col suo destino giocondo, il cuore ignoto in un ignoto mondo. O fatal yearning for one who never knew you, and who—O pure and living thing—not knowing your apelike anguish, could disappear into his happy lot, an unknown heart in an unknown world. The Ballad of Delirium Alone, alone, waxen statue hardened by the old glint of my once weightless life. The evening air returns, voiceless in the heart of language.

In the pastoral silence of the mirror white as the dawn of birth, how innocent my question is! Foolish mortal! Where go the trains of burning steel across the humid plain, where gaze the scattered lights on the horizon, where sail the sooty steamships, where floats the smoke of factories, where tend our lives if not toward the Acheron inside the mirror?

Are vice and cowardice, my source, amazingly renewed in you? Lo specchio in frantumi i sensi liberi nel reale ec comi al mondo! Ah ritorno! The mirror shattered, senses freed into reality, here I am in the world! Tu eri irreligiosa, barbara, o ingenua sposa e infante genitrice. But it is not love: it is a mechanical attraction to the mass. Maxim Gorky I Can this burdensome body be born of a shadow with the face of a girl chaste as a violet?

Can an azure womb beget a conscience—alone in a populous world? Out of time the son is born, and in it he dies. II Of Mediterranean blood, high Romance tongue and Christian stock is the perfect outsider born in the home in a city of joy. You were without religion, uncouth, O naive bride, infant mother. Ah educazione conforme il prepotente senso del mio secolo, senso unico, eco del Cuore preesistente!

Will the order revealed by your very existence grant me a place in mankind? IV To my already adult heart you handed down a time that, in adolescence, burning with love, I sought to unearth at its source. An upbringing true to the way of my century, the only way, echo of the Heart that came before! V Now each day I plunge into the world of reason, that ruthless institution of adults—a world long ago run aground on the sound of a Noun; and I lock myself up in the marvelous gift that Reason has now become.

IX Non soggetto ma oggetto madre! La nostra storia! IX Not a subject, but an object, Mother! An anonymous presence, not a desolate self! Through the mystery of sex you brought me to life in a logical Universe. There is a calculus free of troubling miracles and corrosive mistrust. Our history! II Si allarga senza fine nel buio della notte del sabato, il confine dentro cui le corrotte nostre presenze sono umane: nel silenzio altro silenzio, e suono cosmico nel morente suono della contrada.

When, being sated, a minimal sense of necessity was ours, all it took was this wing of warmth to make any sign of our still unknown being seem pointless to us, and the real human day seem so far away. II In the darkness of Saturday night, the boundaries within which our decayed forms find humanity expand without end: in the silence, still more silence, and cosmic sounds in the moribund sounds of the street.

Faticoso travaglio del sussistere oscuro solo tu sei necessario. E mi travolgi piano oltre il confine umano. Sono i sensi un ricamo, dopo la mezzanotte, quando ritorna a casa, muta, la puttana. Toilsome labor of obscure existence, you alone are necessary.

And gently you drive me beyond human boundaries. The senses are embroidered after midnight, when the prostitute quietly returns home. Ma questa parola non esiste. E non so sopportarla. Forever equal to what is left unsaid, at the origin of what I am. One word, and the life that lives alone in me, beneath the voices every man invents to get closer to fugitive truths, would be expressed at last.

But no such word exists. But one day, oh, one day, that sight will make me shout, and my shout will be a revelation. Siamo a Sacile. A Idria. In Idria. The chestnut trees sweat; a tender vapor invades the house; family life is steeped in unawareness, absolute. Through the cracks the smell of outdoors, hazy and cool with stars, filters in; clouds lost behind the windowpanes gently stall in a purified sky, backlit between laundered plants.

Per i lungofiumi abbandonati smaglianti corone di fanali, qualche stella ai fianchi delle nubi— e sulle periferie, da Testaccio a Monteverde, stagna stanco e umido un vibrare di voci di passanti e motori—sperduta incrostazione del nostro mondo sul muto universo.

Con i camion lontani vibra confusa la periferia, e muore il giorno inutile; inutili cantano il silenzio le cicale nella mesta penombra incendiata. Useless cicadas intone the silence in the fiery gloom of twilight. Restai per qualche anno dentro un sua ombra.

Io, che nascendo li ho visti nati, mai fui capace, come in un sogno, a crederli semplicemente la mia specie. Ma nel futuro. I remained a few years in its shadow. But it was mine to have, and chaos was born within me: sin passed over purity without leaving a trace, the known over the unknown like something foreign, penance over flesh as though part of it: and everything ended in me, sediment of a sea absent even to itself, on a summer night.

I, who saw them born in my own birth, was never able, as in a dream, to think of them even as my kind. But in the future. Over broken asphalt, through clumps of grass pungent with excrement and black stretches of mud—dotted with warm, foul pools dug out by the rain—queues of cyclists and wheezing trucks bearing wood scattered headlong here and there into suburban centers where a few cafes already glowed with circles of light, and under the smooth walls of a church some young people lay mischievously about.

But a bit outside the well-lit center, beside the silence, a blue asphalt street appeared wholly immersed in a life as oblivious and intense as it was ancient. Old women sat in the doorways, as a group of boys huddled together, brightly dressed in overalls or almost festive shorts, joking with girls who were younger than they.

It seemed as though man, even deep in his wretched abode, were merely encamped here, like another species, and that his bond with this place, in the grimy, dusty evening, were not an Existence, but a random stop. Yet the passerby looking on without the innocence of need sought, as a stranger, communion there, at least in the joy of passing and looking. All around was only life, and in that dead world, for him, Reality was reborn. Umana la luna da queste pietre raggelate trae un calore di alte passioni.

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